O lux et decus hispaniae

Music of the Court of Carlos V and Felipe II

 

 

 

 

Treble viola da gamba, Brescia (Veneto), ca. 1600

Treble viola da gamba by Giovanni Balla Bugger, Mantua, ca. 1630

Tenor viola da gamba by Gasparo da Salò, Brescia, ca. 1570

Bass viola da gamba by Ventura Linarolo, Venice, 1585

Bass viola da gamba by Giovanni Paolo Maggini, Brescia ca. 1600

Bass viol by John Collingwood (London, 1680)

Bass viola da gamba by Paolo Giuseppe Testore, Milano, 1717

Harpsichord after Gio. Battista Giusti (1682)

Orgel positiv by Chinaglia, Milano

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In te Domine speravi

Per trovar pietà in eterno.
Ma in un triste e oscuro inferno
Fui e frustra laboravi
In te Domine speravi

In te Domine speravi
Rotto e al vento ogni sperança
Vegio il ciel voltarmi I pianto.
Suspir lacrime me avansa

In te Domine speravi

 

 

O felici occhi miei

O felici occhi miei felici felici voi
Che sete car’al mio sol per che sembianz’ havete’
De gl’occhi che gli fur si dolce rei.
Voi ben voi sete voi
Voi voi felici et io
Non che per quetar vostro desio
Corr’a mirar l’onde mi strugo poi.

 

Doulce mémoire

Doulce mémoire en plaisir consommée,
O siècle heureulx que cause tel scavoir,
La fermeté de nous deux tant aymée,
Qui à nos maulx a sceut si bien pourvoir
Or maintenant a perdu son pouvoir,
Rompant le but de ma seure espérance
Servant d’exemple à tous piteux à veoir
Fini le bien, le mal soudain commence.

O cueur heureux, qui mect à nonchaloir
La cruauté, malice et inconstance
Qu’on voit souvent au féminin vouloir
La méprisant ne se pourra douloir :
Car la vertu croistra sa renommée,
Luy despartant pour si loyal devoir
Doulce mémoire en plaisir consommée.

 

 

 

 

Apuestan zagales, dos

Apuestan zagales, dos, por el zagal soberano.
Dize Gil que es hombre humano y Pasqual dize qu’es Dios.
Dize Gil que está llorando y qu’es hombre, pues que llora;
Más viendo ángeles cantando, Pasqual por su Dios le adora.
A un tercero dan la mano para que juzgue a los dos.
Dize Gil que es hombre humano y Pasqual dize qu’es Dios.
Dize Gil que nace al yelo y que es hombre, pues se enfría;
Pasqual dize qu’es del cielo, pues la noche buelve’n día;
Y el juez, qu’es Juan Loçano, dize que acierta los dos;
Y así el caso queda llano y el zagal por hombre y Dios.

 

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Etwas Heilendes und Läuterndes quillt aus den in Bibliotheken schlummernden Partituren der spanischen Komponisten der Renaissance hervor: eine beseelte Musik, die durch ihre verfeinerte Schönheit den Zuhörer bestrahlt und ihn in eine andere Gedankenwelt versetzt. Es ist dies die Aufgabe und der Leitgedanke hinter diesem Konzert. Die Schule von Sevilla – hier durch das Instrumentalschaffen Ambrosio Cotes und durch die Motette Cristobal de Morales vertreten – wußte als einzige in Europa das Erbe der franco-flämische Polyphonie zu übernehmen, um es weiter zu entwickeln. Es ist eben in den Werken Cristobal de Morales, daß einem eine vollkommene Verschmelzung zwischen der perfekten Form und der Tiefe des Ausdrucks begegnet, die sich mit den trefflichen Errungenschaften in Malerei und Bildhauerei der norditalienischen Künstler wie Mantegna, Raffaello oder Donatello messen ließe. Gemeinsam besitzen die Werke dieser Meister die Eigenschaft, daß ihre Botschaft weit unter der Oberfläche zu finden ist.

Der Toledaner Komponist Diego Ortiz, der – wie auch Morales, Victoria und Guerrero– einen Teil seines Lebens im Dienste der Kirche in Rom verbrachte (alle Komponisten des heutigen Programmes waren Priester!) lehrte musterhaft in seinen Traktaten die vornehme Kunst des Verzierens.

Tomás Luis de Victoria verkörpert in seiner Tonkunst die wahre Inbrunst der Gegenreform. Vergebens suche man nach einem, der an die Intensität seiner Wortdeutung gleich käme.

Wenn durch die lateinischen Motetten der Klerus das Wort offenbart, dann greift in den geistlichen Villancicos Guerreros das Volk das Wort, um seine persönliche, menschlichere Teilnahme am Geschehen zu verkünden: beispielsweise, wie ein Betrachter vor dem Gekreuzigten stehend von Schuldgefühlen durchwühlt wird, oder wie zwei Schäferknaben über die Natur des Christkindes rätseln, ob er Mensch oder Gott sei.  JV